要有所愿。也就是要有主觀的意愿，愿意樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要理解通過(guò)明理想信念之大德、守立黨為公之公德、嚴(yán)行為操守之私德來(lái)加強(qiáng)自我約束，過(guò)程雖很辛苦，但卻能產(chǎn)生長(zhǎng)期的積極影響，帶來(lái)包括自己在內(nèi)，“使眾人愉快的結(jié)果”。東漢東萊太守楊震斷不受贈(zèng)，“天知地知子知我知”傳為千古佳話，正是對(duì)政德的堅(jiān)守，是時(shí)刻保持自律清醒的典范。試想，如果主觀上安于“享受”眼前的舒適，追求“使個(gè)人愉悅的過(guò)程”，總是試圖為自己的“不堅(jiān)守”找借口，自甘墮落、亂花迷眼當(dāng)然是早晚的事，也就失去了談?wù)?、講自律的根本前提。

要知其意?！岸Y義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。”古來(lái)賢哲歸結(jié)德的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)外乎“禮義廉恥”四個(gè)字。領(lǐng)導(dǎo)干部要保持自律的清醒，重要的是對(duì)手中權(quán)力有所敬畏，這份敬畏，同樣來(lái)自這四個(gè)字。知禮，就是要認(rèn)清自己所在的位置，知道自己言行舉止的邊界。知義，就是要時(shí)刻謹(jǐn)記自己從政的目的，不是為謀求一己的私利，而是為實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的價(jià)值追求。知廉，就是要愛(ài)惜羽毛，水潑不透，養(yǎng)成方正不阿的高貴品格。知恥，就是要出淤泥而不染，嫉惡如仇，不齒與眾丑為伍。心中常有“禮義廉恥”四字，也就自覺(jué)守住了政德的底線，自然能保持自律的清醒。

要得其法。習(xí)近平總書(shū)記指出，“立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德?！边@是首次對(duì)政德的內(nèi)涵進(jìn)行層次分明的表述。大德是根本，公德是準(zhǔn)繩，私德是底線?！叭娍蓨Z帥，匹夫不可奪志也”。要明大德，就要時(shí)時(shí)回首初心，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺(jué)踐行人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無(wú)私天地寬?！捌渖碚涣疃校渖聿徽?，雖令不行”。要守公德，就要對(duì)權(quán)力心存敬畏、手握戒尺，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，嚴(yán)格職業(yè)操守，防微杜漸不為私利用權(quán)，不擅斷獨(dú)行，為權(quán)力所驅(qū)使?！安环e跬步無(wú)以至千里”。要嚴(yán)私德，就要“多積尺寸之功”，“慎獨(dú)慎初慎微慎欲”“管好自己的生活圈、交往圈、娛樂(lè)圈”，培養(yǎng)積極向上的志趣，鞏固自己的原則立場(chǎng)，提升抵御惡意腐蝕的底氣。